Glaube – Hoffnung – Liebe
Was für immer bleibt, sind Glaube, Hoffnung und Liebe,
diese drei. Aber am größten von ihnen ist die Liebe.
(1.Kor 13,13)
Hallo Du,
weshalb werden diese drei Begriffe am Ende dieses
wunderschönen und klärenden Textes besonders
hervorgehoben?
Welchen Zusammenhang gibt es zwischen ihnen?
Durch einem Moment der Erleuchtung
sehe ich etwas klarer.
Gott sei Dank.
• Liebe
Die Liebe ist das Zentrale. Ohne Liebe ist alles nichts.
Ohne die Liebe Gottes kann die Welt und das Leben
in ihr nicht bestehen.
Gott, unser Schöpfer und Vater, ist reine Liebe.
Aus Liebe hat er das Universum erschaffen
und seine Liebe erhält es.
Seine Liebe ist nicht nur so, wie wir sie gern sehen wollen,
nämlich ganz auf uns persönlich gerichtet, sondern
Gottes Liebe hat immer das Ganze im Auge,
das Sein von allen und allem, und damit auch
von unseren Nächsten und Übernächsten.
In dieser Liebe sind Polaritäten
wie Werden und Vergehen als ewiger Wandel,
sind Gut und Böse als sozialmoralische Instanz
oder die Andersartigkeit zwischen Mann und Frau
als gewollt und richtig enthalten.
Diese Polaritäten sorgen für
Veränderung und Wachstum,
für Anpassung und Ausgleich
und damit
für Ausgewogenheit, Vollkommenheit und Schönheit.
Sie sind kreative Bestandteile des Lebens,
in denen sich das Unterschiedliche zu einer
Einheit ergänzt und zusammenfügt.
Diese Liebe Gottes ist unbegrenzt
und ewig wie das Universum.
Sie kennt keine Wertung.
In ihr dient alles der Vollkommenheit.
Leben oder Tod, Gut oder Schlecht werden
vom Menschen subjektiv bewertet.
Diese Bewertung zeigt,
was uns gefällt oder nicht gefällt,
was wir mögen und schätzen oder
was wir nicht mögen und ablehnen.
Unsere Bewertung und Betrachtungsweise
ist aber zu subjektiv und zu begrenzt
und damit, universal gesehen, zu einseitig.
Die menschliche Liebe ist ein Teil der Liebe Gottes.
Er hat die Liebe des Schöpfers zu seinen Geschöpfen
in uns gelegt.
Aus dieser Liebe lieben wir und seine gebende Liebe
erzeugt in uns eine vertrauende Beziehung zu ihm.
Sie drückt sich in Freude und Dank, Achtsamkeit
und Achtung gegenüber aller Schöpfung u
nd dem Schöpfer aus.
Gott zu lieben bedeutet, sich mit den von ihm gegebenen
Fähigkeiten und Gaben als ein Teil vom Ganzen
in diese natürliche Vollkommenheit einzugliedern
und sie nach bestem Wissen und Gewissen
zu fördernd, zu entwickeln und zu erhalten.
Der Mensch ist, ob seines Bewusstseins, ein kreatives
Element in dieser großen Verbindung. Er trägt eine
stellvertretende Verantwortung für die Schöpfung
und die Geschöpfe, doch oft genug sieht er nur sich selbst
und seinen eigenen Vorteil.
Du und ich, wir sind aus Liebe erschaffen
und wir leben aus dieser Liebe heraus.
In dieser Liebe sind wir versorgt und geborgen.
In dieser Liebe reifen und wachsen unsere Fähigkeiten
und unsere Kräfte.
In dieser Liebe überwinden wir Polaritäten und
erreichen wir die Erkenntnis, dass diese Liebe
mit all ihren Ausprägungen das Verbindende
von allem ist.
Bekommen oder haben wir keine Liebe,
dann geht es uns schlecht,
dann sind wir aus dem Gleichgewicht und kraftlos,
dann werden oder sind wir krank.
Also: Liebe ist und muss sein.
Sie ist das Zentrale und Elementare;
sie ist Sinn und Geist und Bindemittel.
• Glaube
Glaube wird oft als eine religiös-nebulöse Einstellung
oder Haltung gesehen. Er ist jedoch kein abstrakter
Begriff, sondern er muss gelebt werden, sonst ist er
wirkungslos. Seine Bedeutung ist eindeutig definierbar.
Menschlich gesehen ist Glaube eine gefühlsmäßige,
nicht von Beweisen abhängige Gewissheit,
dass etwas noch unerkennbares und unsichtbares
bereits ist oder noch wird.
Auch zeigt er, was man für wahr und richtig hält.
Geistlich gesehen ist Glaube eine religiöse Überzeugung,
mit der man sich zu Gott und seinem Wesen bekennt
und auf seine Allmacht, Liebe, Güte und Gnade vertraut.
Wenn ich das glaube, was die Bibel über Gott sagt
und was Jesus uns über Gott zeigt,
und darauf baue und vertraue,
dann habe ich Glauben, dann glaube ich.
Ob viel oder wenig Glaube, spielt keine Rolle, nur,
ob er fest oder zweifeld ist.
Diese Darstellung ist aber sehr abstrakt.
Deswegen das Ganze nun etwas konkreter:
Der Mensch ist ein Gruppenwesen.
Er braucht Beziehung und Gemeinschaft,
um sich zu entdecken, um zu lernen,
um zu wachsen und sich zu entwickeln.
Als Baby und Kleinkind ist er vollkommen vom Schutz
und von der fürsorglichen Zuwendung der Eltern abhängig.
Die tun das für das Kind Notwendige,
aus Liebe und Verantwortung.
Daraus erwächst im Kind ein Urvertrauen
in die Liebe und Güte der Eltern.
Es ‚weiß‘, es ist sich ganz sicher, es sich gewiss,
dass die Eltern für es da sind und ihm beistehen,
wenn sie gebraucht werden.
Diese Glaube, dieses Vertrauen in das Gute in den Eltern,
wird entwickelt aus der liebenden und verlässlichen
Zuwendung und dem damit verbundenen Wohlwollen.
Das heranwachsende Kind braucht Vorbilder und einen
stabilen Orientierungsrahmen, an dem es sich messen
kann und an dem es gemessen wird.
Sich in das Familiengefüge einpassen und es sinnvoll
zu ergänzen bringen Anerkennung, Bestätigung und
damit auch gefühlsmäßige Stärke und Verhaltenssicherheit.
Das ist Erziehung.
Im Nachahmen, Nacheifern und Ausprobieren von
Vorbildern – oder auch vom Gegenbildern –
werden Erfahrungen gesammelt, die den elterlichen
Rahmen überragen und lebensbestimmend werden.
Genauso geht es uns mit Gott. Er ist unser Schöpfer.
Aus seiner Liebe sind wir und in seiner Schöpfung l
eben wir. Seine Natur gibt uns Nahrung.
Er ist uns Liebe, Schutz, Zuwendung und Güte.
Seine Gebote geben uns soziale Orientierung.
Indem wir uns an ihnen messen, lernen wir, was
uns und anderen guttut und was nicht.
Daraus entwickelt sich unsere Grundstufe von
Vertrauen und Glaube, sozusagen unser Urglaube.
Auf dem Weg des geistlichen Wachsens lernen wir,
dass Gott seine Zusagen und Versprechungen
(biblische Verheißungen) immer einhält und dass sein
Wort verlässlich ist. Das ist kein blindes, träumerisches
Gottvertrauen, sondern ein ‚Sich auf ihn verlassen‘
und ein ‚Sich seiner Liebe gewiss sein‘.
Dieser Abschnitt ist schwierig, weil unsere Bitte um
Verwirklichung (Gebet) und Gottes folgende Ausführung,
oft nicht unmittelbar aufeinanderfolgen.
Gott gibt und erfüllt nach seinem Zeitplan und
wahrscheinlich auch nach unserem jeweiligen Reifezustand.
Er gibt gerade so viel, wie wir ertragen können und dann,
wenn wir es verkraften können.
Nur im Rückblick erkennen wir seine
Zuverlässigkeit und Weisheit.
Hier lernen wir auch, dass Gott uns vertraut
und dass wir (wie er) für unser Denken, Handeln
und Verhalten verantwortlich sind.
Indem er uns vertraut und uns Verantwortung
für die Schöpfung und für das Leben überträgt,
sind wir dem Ganzen gegenüber (in dem wir leben)
und unseren Nächsten gegenüber (mit denen wir leben),
verpflichtet.
Im weiteren Prozess des Wachsens gibt Gott uns mit
Jesus Christus ein konkretes Vorbild seiner Liebe und
seines Wesens.
Er kommt uns entgegen und wird selbst zu einem
leidenden Menschen.
Aber Jesus zeigt und sagt uns auch, wer Gott ist
und was er für uns tun kann, tut und tun möchte.
Jesus nachzu folgen und von ihm zu lernen bedeutet auch,
seinem Beispiel folgen und Gott gegenüber gehorsam
werden und sein.
Je mehr wir eigenes, egoistisches Wollen ablegen
und uns in den Willen Gottes einfügen,
desto mehr wird seine Liebe und werden seine Segnungen
für uns Wirklichkeit; desto mehr werden wir verwandelt
zu seinen Kindern und Erben.
Die letzte Stufe im Prozess der Glaubensentwicklung
ist der Glaube, die innere Gewissheit,
dass Gott liebender ist, als menschliche Vorstellen
es fassen und zulassen kann,
dass seine Liebe größer ist, als menschliches Denk-
vermögen es sich vorstellen kann
und mächtiger ist, als die uns begrenzenden Naturgesetze.
In Jesus geht er liebend auf uns zu, um durch dessen
Kreuzestod uns unsere Sünden zu vergeben,
damit wir wieder eine heilende und heilige Gemeinschaft
mit ihm haben.
In der Gemeinschaft mit Gott finden wir unseren Weg
und unsere Bestimmung,
den Sinn unseres Seins und Lebens.
Diese Form von Glaube ist ein ‚Sich verlassen auf das,
was man nicht sehen und verstehen kann‘,
ein ‚Für möglich halten, was unvorstellbar ist‘
und ein ‚Darauf vertrauen, dass Gott auch das Schlechte
zum Guten wenden kann und wird‘.
Was Gott von uns dafür braucht, ist unsere Zuwendung
zu ihm und unsere Öffnung für ihn.
Er zeigt sich nur dann in unserem Leben, wenn dies
wollen und zulassen. Weil er uns und die von ihm
gegebene Selbstverantwortung achtet, mischt er sich
nicht in unsere Eigenständigkeit und Eigenwilligkeit ein,
vielmehr hofft er und gibt er uns immer wieder neue
Gelegenheiten, dass wir den Weg zu ihm finden.
• Hoffnung
Kinder gehen nicht mit Anliegen, Bitten oder Hoffnungen
zu ihren Eltern, wenn sie nicht davon ausgehen, dass die
ihnen helfen werden.
Und helfen kann nur, wer eingebunden, gebeten und
zugelassen wird.
Auf Erhörung hoffen kann nur, wer glaubt und vertraut,
wer sich vertrauensvoll und bittend an jemanden wendet.
Glaube ist Voraussetzung für ein sich erfüllendes Hoffen.
Ein Hoffen auf den Zufall ist wie bauen auf Sand.
Dieses glaubendes Hoffen auf Gott versetzt die Berge,
die uns im Weg stehen.
Unser Glaube öffnet ihm die Tür,
damit er unsere Hoffnung erfüllen kann.
Unser Glaube ist wie ein Pferd,
auf dem die Hoffnung zur Erfüllung reitet.
Unsere Hoffnung in Gottes Liebe, Gnade und Güte
und in sein allmächtiges Vermögen,
unsere Zuwendung und Ausrichtung allein auf ihn
und unser kindliches Vertrauen in ihn und zu ihm,
unseren Schöpfer und himmlischen Vater,
rührt seine Liebe und sein Erbarmen.
Im Glauben richten wir uns aus auf das, was wir Hoffen.
Im Hoffen wird wirklich, was wir aus Gottes Sicht
tatsächlich brauchen.
Deshalb sagt Jesus oft nach einer Heilung:
Dein Glaube hat dir geholfen!
• Worauf hoffen wir?
In dieser gefallenen Welt denken die meisten Menschen
nur an sich selbst. In einem Klima von Leistung,
Konkurrenz und Wettbewerb wird das verschärft.
Das eigene Wohlergehen und Fortkommen und das
Streben nach finanzieller Sicherheit führen zu einer
sich steigernden Gier nach Geld, Gut, Erleben und Leben.
Egoistische Menschen leben in blindem und
selbstsüchtigem Ehrgeiz und neigen zu selbstgerechter
Abgrenzung und zum Übergehen und ablehnen anderer,
zu deren Zurückweisung und Missachtung.
Und die reagieren mit Neid, Streit und Feindschaft,
Aggressivität, Wut, Zorn oder gar Hass.
In einem solchen Stressklima fühlt sich niemand wohl.
Deshalb hoffen wir alle auf die Liebe Gottes und die,
der Menschen um uns.
Und, wir hoffen auf das Gute,
auf Gott in uns und in den anderen Menschen.
Wir hoffen auf eine Liebe, die uns so annimmt wie wir sind
und die im Gegenzug nichts von uns will.
Wir hoffen auf eine Liebe, die das Besondere und
Liebenswürdige in uns sieht und würdigt.
Wir hoffen auf eine Liebe, die einfühlsam, freundlich,
geduldig und anhaltend auf uns eingeht,
die uns ermutigt, unterstützt und beisteht,
die uns Fehler vergibt und zu uns steht.
Wir hoffen auf eine aufmerksame Liebe,
die uns wahrnimmt, achtet, ernst nimmt und würdigt
und die das Gute in uns sieht und ermöglicht.
Wir hoffen auf eine Liebe voller Güte, Treue und
Besonnenheit, voller Rücksichtnahme,
Verständnis und Nachsicht.
Wir hoffen auf eine Liebe, die sich uns zuwendet
und uns Gemeinschaft, Wärme und Nähe schenkt,
die uns in Schwäche, Krankheit und Not beisteht,
die in Trauer und Leid mit uns fühlt und tröstet,
eine Liebe,
in der unsere empfindsame und gestresste Seele
sich entspannen und genesen kann.
Wir hoffen auf eine fürsorgende, versorgende,
schützende, bewahrende und erhaltende Zuwendung
von Gott und von Menschen,
vielleicht auf das Paradies unserer Kindheit.
Wir hoffen auch auf die Liebe Gottes, darauf,
dass er uns eine neue Orientierung gibt,
uns darin begleitet und uns in ein neues, besseres Leben
mit einem neuem Geist führt; in ein Leben, in dem Freude,
Freundlichkeit, Leichtigkeit, Güte und Barmherzigkeit
aus uns herausfließen und wir anderen das geben,
auf das wir selbst hoffen.
In unserem vielseitigen Hoffen erkennen wir unsere
eigene Begrenztheit und Unvollständigkeit
und unsere Sehnsucht nach einer gelingenden
Gemeinschaft mit Gott und mit den Menschen.
Wir erkennen aber gleichzeitig auch unsere
Verantwortung gegenüber unseren Mitmenschen.
Auch sie brauchen Liebe, die von Gott – und die von uns.
Wie wir auf Liebe hoffen, so hoffen auch sie darauf.
Wie wir sie brauchen, so brauchen auch andere sie.
Auch wir können sie geben, damit andere wachsen
und gedeihen – und sei es noch so wenig.
Besonders im Geben und in den dankbar leuchtenden
Augen der Empfangenden zeigt sich uns der Reichtum
der Liebe.
Gutes zu denken und zu tun ist uns Dank und Erfüllung.
Diese neue Perspektive der Liebe weist über uns selbst
hinaus und führt uns aus unserer ängstlichen,
selbstbezogenen Enge und Kleinkariertheit.
Sie gibt uns und unserem Leben Sinn und Erfüllung.
Darin finden wir unseren Platz im Leben und,
aufbauend auf unseren besonderen Fähigkeiten
und Gaben, unsere Lebensaufgabe.
In diesem anderen Leben finden wir Kraft und Stärke,
Gelassenheit, Ausgeglichenheit, Selbstbeherrschung
und inneren Frieden.
Indem wir uns selbst nicht mehr für so wichtig nehmen,
überwinden wir unsere begrenzte Wahrheit mit Selbstlüge
und Selbstgerechtigkeit und wir werden gelöst und erlöst
von falscher Einstellung, Erwartung und Bindung.
Wir werden heil in der Seele, im Geist und im Körper.
Wir werden geläutert und gereinigt, ehrlich und echt,
wahr und wahrhaftig, zum strahlenden Abbild Gottes.
Wir werden mit ihm in Liebe und Dankbarkeit dauerhaft
verbunden, zuversichtlich ihm vertrauend und uns gewiss
in seine Liebe und Kraft. In der Veränderung erkennen wir
seine Gnade, Vergebung, Gerechtigkeit und Weisheit und
unser Glaube wird bestätigt und gefestigt.
Wir erhalten Erkenntnis und Erleuchtung über seine
Liebe und sein Wirken,
der Grundlage für unsere Heilung und Heiligung.
Ist das nicht eine verlässliche Grundlage für Glaube,
Zuversicht und Gewissheit in diesen liebenden und
gerechten Gott?
Ohne Glaube keine Hoffnung und ohne Hoffnung keine
Erfüllung und keine Zuversicht.
Gottes Liebe macht uns das Unmögliche möglich.
Sie erweicht Steine und Herzen, sie ist barmherzig.
Ihr Lieben, lasst uns einander lieben;
denn die Liebe ist von Gott, und wer liebt,
der ist von Gott geboren und kennt Gott.
(1.Joh 4,7)